以
劲
步，
步，尚可达点
之效者，修练月馀，如有幕
怀此番进境，已是奇才。幕怀特别关注幕欢。以他
资之奇，却也隻得
步，乃因自在修练
臻圆满之故。
「隐仙派虽
，
入隐仙，终不得还。若为反，便倾派而诛，门
绝
，得外传。虽有俗家
子，也知、
。我教之，可有对隐仙绝有认识者？」
智缘
听到此
，终于
口。「我有俗友，名南
湘，入得隐仙，乃掌门辈，号沐芷。年轻缘盛之时，多有往来。隐仙绝有：
海
、隐仙剑、穿云弓，明仙功。」便将所知，悉数说了。此时堂众，皆知道隐仙厉害。
幕怀说：「你说那穿云弓，我也知道厉害。前朝吴
刺史荒诞看隐仙
，遣万攻之，
将其掳为军
，
夜享乐。隐仙派搭起穿云弓不过数
，便将来尽数歼
，得近身。我教齐聚也隻得千，受这穿云弓回齐
，便自了。我正苦恼，有何对策？」
诸葛桐前。「若真如此，该将众围于
麓。我衡女子，前攀附，隐仙派见是我众，必不会引弓。往来答话，引其注意，为众争取那百步。引弓需得凝神，若异军突起，运轻功而近，我等扰之，待得近身步，此时若要搭弓，却不及如意珠轻便，若要取，又不若如意珠及远，意
如何？」幕怀点
称是。「我等计较，也是在麓会师。衡麓鬱鬱葱葱，荆棘遍
，原始开，即便有穿云弓，远近也有限度。穿云弓若在平
，兴许能达百步，但若身在林，也许两百步、甚或百步而已。埋伏周，哄而，寥寥数步，稀松平常。没想隻得月馀，诸葛桐有心护教，幕怀感佩在心，却不愿诸位涉险。你却想：前攀附，又要扰之，前有穿云弓，后有如意珠，众岂不凶险至极？此是既是因极乐教而起，其果当由极乐教所受。」诸葛桐听又说：「极乐教侵占衡派虽是因，我等女子依附了极乐教受此果却是道理。
虽是你，果却由我受。因果相循，此乃报应。我当喜受，求得自在。」
诸葛桐此言，极乐教众无不敬佩。能有此参悟近境，更愿以身护教，此女已不是前月的衡派明清，而是彻彻尾的极乐教诸葛桐了。
智缘此时接口：「却不必与之
手。」
众闻言，皆将目
转向智缘。
（１３）
衡麓，千馀女子，行军赶路。她们虽貌如仙，但此时佩戴蓑衣笠帽，外隻道是寻常渔
，且不知麵目如何。隻是寻常渔，又有何，何事，会聚于千众，离了湖在陆行走？
此举惊了官府。那长沙王司
乂驻守在此，闻得此言，便让刺史派巡捕探之。巡捕追得众，前询问，众见是官捕，也不计较，便将来意悉数告知。司乂听闻是隐仙派，自认无力管辖，便让巡捕看候监视，到时要是闹命，口自名册删除便是。
话说极乐教的敌，可说是隐仙派，或说是习武乃至登峰造极之女辈。
极乐教虽是密宗，也是佛教，有好
之德，对于男女欢之事，更自坚持。教
明定，凡教徒与女子相斗不可持武，点而封之，传欢喜禅者善，持武弑之则
。有此教规，隐仙派举剑相向，便自不可拼命，弱了分。而其又身怀乘武，随手便能取了
命，称之敌，却不过分。
此时沐芷仙子行由明昭带路，虽在林，脚程却快。若不是极乐教门以快将消息分别送至本坛与衡，待得兵临城，已然措手不及。
沐芷仙子等行到麓，隻觉此鬱鬱葱葱，由林叶间落，有如间仙境。但却口警告众。「小心！众备弓而行！」原来沐芷仙子看这方茂木林立，荆棘丛，弓箭必不能及远，若遭伏击，凶险异常，乃自喝令，警戒前行。如此来，即便受了埋伏，也能即刻因应。隐仙派女子得令，纷纷取背长弓，持弓而不引，各自戒备。
此时，却有众等，披着红斗篷，竟数有近百漫步而，远远得见，沐芷仙子等望之，甚是警戒。
「那是极乐教欢喜
女！」沐芷仙子声警告。「极乐教的点功厉害，若被欺身点，便与阵
无异。且问来意，休要让其近身！」极乐教欢喜女，虽素不户，在教坛之，赤身
体，隻有月事来时，穿得亵裤。但偶有传教时，竟也赤身体，隻在其外披红斗篷，行走
湖，相当醒目。若按常规，极乐教欢喜女，皆是
乐境界，行自如，更有欢喜功加身，娇声软妮，说话都能将男融化了，体
盈，若有男起了心，自开斗篷体相迎，将其怀抱其，任其揉
入体，男女
。若因此寻得金
，便诱之入教，夜寻欢，比之女更为
，在湖颇为盛名。世俗之间更盛传：极乐教欢喜女都是老怪，专
男阳
，滋补
颜，岁月不老。
却说那群欢喜女，竟缓步朝众皆近。林有千之众，遥遥可见，位置
，自不多言。沐芷仙子预感恶斗将近，却暗自奇道：「看来极乐教已知我等来意，为何隻得百？须知这百之众，我等齐弓
之，仅回便皆了。」那女们却不曾复盖其颜，斗篷兜帽披在肩，颜麵来。待得百步之遥，沐芷仙子见是来，震惊不已。
「晶姊！」她脱口
劲步，步，尚可达点之效者，修练月馀，如有幕怀此番进境，已是奇才。幕怀特别关注幕欢。以他资之奇，却也隻得步，乃因自在修练臻圆满之故。「隐仙派虽
，入隐仙，终不得还。若为反，便倾派而诛，门绝，得外传。虽有俗家子，也知、。我教之，可有对隐仙绝有认识者？」智缘
听到此，终于口。「我有俗友，名南湘，入得隐仙，乃掌门辈，号沐芷。年轻缘盛之时，多有往来。隐仙绝有：海、隐仙剑、穿云弓，明仙功。」便将所知，悉数说了。此时堂众，皆知道隐仙厉害。幕
怀说：「你说那穿云弓，我也知道厉害。前朝吴刺史荒诞看隐仙，遣万攻之，将其掳为军，夜享乐。隐仙派搭起穿云弓不过数，便将来尽数歼，得近身。我教齐聚也隻得千，受这穿云弓回齐，便自了。我正苦恼，有何对策？」诸葛桐
前。「若真如此，该将众围于麓。我衡女子，前攀附，隐仙派见是我众，必不会引弓。往来答话，引其注意，为众争取那百步。引弓需得凝神，若异军突起，运轻功而近，我等扰之，待得近身步，此时若要搭弓，却不及如意珠轻便，若要取，又不若如意珠及远，意如何？」幕怀点称是。「我等计较，也是在麓会师。衡麓鬱鬱葱葱，荆棘遍，原始开，即便有穿云弓，远近也有限度。穿云弓若在平，兴许能达百步，但若身在林，也许两百步、甚或百步而已。埋伏周，哄而，寥寥数步，稀松平常。没想隻得月馀，诸葛桐有心护教，幕怀感佩在心，却不愿诸位涉险。你却想：前攀附，又要扰之，前有穿云弓，后有如意珠，众岂不凶险至极？此是既是因极乐教而起，其果当由极乐教所受。」诸葛桐听又说：「极乐教侵占衡派虽是因，我等女子依附了极乐教受此果却是道理。虽是你，果却由我受。因果相循，此乃报应。我当喜受，求得自在。」诸葛桐此言
，极乐教众无不敬佩。能有此参悟近境，更愿以身护教，此女已不是前月的衡派明清，而是彻彻尾的极乐教诸葛桐了。智缘
此时接口：「却不必与之手。」众
闻言，皆将目转向智缘。（１３）
衡
麓，千馀女子，行军赶路。她们虽貌如仙，但此时佩戴蓑衣笠帽，外隻道是寻常渔，且不知麵目如何。隻是寻常渔，又有何，何事，会聚于千众，离了湖在陆行走？此
举惊了官府。那长沙王司乂驻守在此，闻得此言，便让刺史派巡捕探之。巡捕追得众，前询问，众见是官捕，也不计较，便将来意悉数告知。司乂听闻是隐仙派，自认无力管辖，便让巡捕看候监视，到时要是闹命，口自名册删除便是。话说极乐教的
敌，可说是隐仙派，或说是习武乃至登峰造极之女辈。极乐教虽是密宗，也是佛教，有好
之德，对于男女欢之事，更自坚持。教明定，凡教徒与女子相斗不可持武，点而封之，传欢喜禅者善，持武弑之则。有此教规，隐仙派举剑相向，便自不可拼命，弱了分。而其又身怀乘武，随手便能取了命，称之敌，却不过分。此时沐芷仙子
行由明昭带路，虽在林，脚程却快。若不是极乐教门以快将消息分别送至本坛与衡，待得兵临城，已然措手不及。沐芷仙子等
行到麓，隻觉此鬱鬱葱葱，由林叶间落，有如间仙境。但却口警告众。「小心！众备弓而行！」原来沐芷仙子看这方茂木林立，荆棘丛，弓箭必不能及远，若遭伏击，凶险异常，乃自喝令，警戒前行。如此来，即便受了埋伏，也能即刻因应。隐仙派女子得令，纷纷取背长弓，持弓而不引，各自戒备。此时，却有
众等，披着红斗篷，竟数有近百漫步而，远远得见，沐芷仙子等望之，甚是警戒。「那是极乐教欢喜
女！」沐芷仙子声警告。「极乐教的点功厉害，若被欺身点，便与阵无异。且问来意，休要让其近身！」极乐教欢喜女，虽素不户，在教坛之，赤身体，隻有月事来时，穿得亵裤。但偶有传教时，竟也赤身体，隻在其外披红斗篷，行走湖，相当醒目。若按常规，极乐教欢喜女，皆是乐境界，行自如，更有欢喜功加身，娇声软妮，说话都能将男融化了，体盈，若有男起了心，自开斗篷体相迎，将其怀抱其，任其揉入体，男女。若因此寻得金，便诱之入教，夜寻欢，比之女更为，在湖颇为盛名。世俗之间更盛传：极乐教欢喜女都是老怪，专男阳，滋补颜，岁月不老。却说那群欢喜
女，竟缓步朝众皆近。林有千之众，遥遥可见，位置，自不多言。沐芷仙子预感恶斗将近，却暗自奇道：「看来极乐教已知我等来意，为何隻得百？须知这百之众，我等齐弓之，仅回便皆了。」那女们却不曾复盖其颜，斗篷兜帽披在肩，颜麵来。待得百步之遥，沐芷仙子见是来，震惊不已。「晶姊！」她脱口