道，“他口
念的可能是密宗咒语，其实
字真经在道家的驱邪祈福的仪式经常用到，而密宗手印的结
是：按‘临’、‘兵’、‘斗’的顺序
边口颂印名，边在
前将双手
拢，手
叉连续变换手势。那时，侧面看，手腕从
至
运转，象画圆弧。并且，
个印‘在’时，双手向前推
，
后‘前’时收回前，印即成。”
字源自
晋葛洪的“抱朴子”
篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这个字，就可以辟除切邪恶。密受到道教的影响使用护咒，可是在抄录这个字时 ，把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”而沿用至今。而手势则源于佛教密宗手印，由小往拇数是“
、
、火、风、空”
，右手为“慧”左手为“定”通过双手
与外的贯连为经，修练体的“气、脉、
”为纬，进行“
部成就修行”……
“这句咒语又被引入
本佛教的
宗和真言宗（即传密教）特别是在比睿
和
野这两座本更是广为
传，并将之与密宗手印结，从而形成了整套神秘的术。连信仰军神毘沙门的杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。”
龙剑飞接过来悠悠说道，“其实，杏
姐姐有所不知，密宗与你们本忍术有着极其密切的
缘关系，因为述两与忍者的
源伊贺和
贺非常接近，术自然传进入并被忍者集团
纳归结，终成为神秘莫测的忍术咒语。今看来，忍术其实只是
妙技巧与过
体能的结，所谓术，在科
纯属无稽之谈。但是，忍者使用印，恐怕是因为他们经常在
线挣
，将之作为种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强神力量。 所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功样，是种籍由神与身体的磨练引自身潜能的过程。特别是手印运转的‘脉、’均为体重要的神经与分泌腺，似乎是种微妙的调节，可使体挥更的体能甚至超越极限……”
念的可能是密宗咒语，其实字真经在道家的驱邪祈福的仪式经常用到，而密宗手印的结是：按‘临’、‘兵’、‘斗’的顺序边口颂印名，边在前将双手拢，手叉连续变换手势。那时，侧面看，手腕从至运转，象画圆弧。并且，个印‘在’时，双手向前推，后‘前’时收回前，印即成。”字源自晋葛洪的“抱朴子”篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这个字，就可以辟除切邪恶。密受到道教的影响使用护咒，可是在抄录这个字时 ，把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”而沿用至今。而手势则源于佛教密宗手印，由小往拇数是“、、火、风、空”，右手为“慧”左手为“定”通过双手与外的贯连为经，修练体的“气、脉、”为纬，进行“部成就修行”……“这句咒语又被引入
本佛教的宗和真言宗（即传密教）特别是在比睿和野这两座本更是广为传，并将之与密宗手印结，从而形成了整套神秘的术。连信仰军神毘沙门的杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。”龙剑飞接过来悠悠说道，“其实，杏
姐姐有所不知，密宗与你们本忍术有着极其密切的缘关系，因为述两与忍者的源伊贺和贺非常接近，术自然传进入并被忍者集团纳归结，终成为神秘莫测的忍术咒语。今看来，忍术其实只是妙技巧与过体能的结，所谓术，在科纯属无稽之谈。但是，忍者使用印，恐怕是因为他们经常在线挣，将之作为种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强神力量。 所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功样，是种籍由神与身体的磨练引自身潜能的过程。特别是手印运转的‘脉、’均为体重要的神经与分泌腺，似乎是种微妙的调节，可使体挥更的体能甚至超越极限……”