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当然她们所要收取的报酬也不
样。５&***88;６&***88;７&***88;８&***88; 点.C.0.ｍ
她们也会为沿途各
的芸芸
众算命和看病。不过她们总是会在桑树的果子成
的时候前往桑林。我们相信我们和所有那些没有英雄史诗的他者不同。
她们会在那些兼以行远，兼以
唱的路途
收取报酬。他看到她还在
只脚踝
系住了另外两朵使用蓍草的
湖滨的
自古以来直都在使用
收的桑果酿造很多的酒。会在月夜的湖滨聚集到
起，曼声歌唱
她们所知道的每颗星星的名字。她们为部族
演唱那些关于他们群体历史的歌谣的行为，以后被称
了游。有
些年轻的巫女终年都在繁荣尊
的良城和散
在平原的许多村落之间漫游。异方的旅客和很多穿衣服和不穿衣服的男女
们总是会在走近桑林心的时候看到酒池。她们那两个结伴周游，总是在引与
之间跃如的骄巧的
就像是对在句尾押了险韵的词。看起来收获桑果的季节对于平原
的是个
分烂漫的节
，在那个季节太阳传达的意见也很
暖。工匠们
挥他们的创造
神和执行力，为这座巨但是低徊的酒器，规划了突破平面，戟
空的
个方向。他们在石柱接近
端的方安装了些弯曲向外伸展的尖利的长角，那种凛然凶悍的姿态很像是在模彷
牛的角。他根据她
洁的背嵴和饱满的
黥刺的蓝
图纹判断了她是个女巫，而且她确实在戴有缀满了茉莉的
环。停留在了酒池
边的树荫底
的男，费了些时间从个比较远的侧后方向观察了个正好站在石柱底的女孩子。女巫可能
纵了我们的记忆，她们甚至可能纵了我们的判断力，使我们几乎就要相信，过去
的那些
戮和相
也许的确值得。文艺的巫者通过他们编制的，韵律奇巧的谣曲集
起了传诵的群
同体，使我们在以后延续的时间区别于不能记忆的鱼和
类。他在以后穿越桑林的时候
直当心着避让那些全身
不挂，而且跑得飞快的姑娘，她们可能正在追赶蝴蝶，或者是假装要从男伴的身边逃开。异方的男
现在在许多桑树的绿荫底看到了许多聚集起来的女，巫女，还有许多由战士，工匠，农，来自于更远的
的猎手和放牧者们组成的芸芸众。
方酒池的个转角方向竖立有支
柱，工匠们在石质的柱身凋刻盘旋的龙和鸟，在龙的鳞片和鸟的翅膀没有遮蔽到的空
方刻画了很多凸
的
睛。沿湖
在过去的许多年的确经历到了各种各样的灾难，争斗，以及
终赢得胜利的荣，那些
过的猛和多敌的英雄的名字，在女巫的歌和星星联系在起。经常有猜测认为踏
的习俗在些时
为青年男女们提供了种更少拘束的社
机会，桑林现在到娉婷周游着的赤
女孩们可能真的提供了这些机会，实际很多男孩的穿着也很少。们需要在长草木的泥土确立可以收纳娇
的桑葚果子的方，他们要在那
理果子，把果子压碎成为甜浆，而后很多的甜浆会在后继的时间逐渐酝酿变浓稠馥郁的酒。男
见到正在有越来越多的年轻女解开身着的
衣裳，她们把那些
颜
的纺织物品系挂在林间朝向
南的枝，些裙角和系带在空懒洋洋飘散开的样子像是些被拆穿了的谜语。她们
皙的赤脚被踩碎的桑果沾染成了深红的颜，她们的
像回文的歌谣样炫耀了起承转，尤其是她们璧样的自满和自娱
质，使男在无尽的遐想和不确定如何手之间抓耳挠腮。英雄的
骸已经和他们的敌，还有相互过的姑娘起
烂，但是他们的名字可以被编制成带有节奏和韵脚的谣曲在夜的
前歌唱，个被巫们见
并且歌唱的英雄才是个能够被知道的英雄，被歌唱过的变成了所有的。有些巫女在额
戴有当令的茉莉，或者月季编织成的环，茉莉素洁而月季烂漫，她们在卜算命运的时候抽离神，但是她们在尝试着疗愈们的身心疾苦，使用她们皙柔软的手掌抚摸过我们的身体的时候可能就会显得不太样。对于
产饮用制品的工设施而言，使用许多
阔长的岗石块垒边和铺底的酒池
有非常惊的宽宏形制，它的需要百个步子才能环绕的方形周长和齐腰边的沉深度，可能可以
纳两愤怒的牛在边奔跑打架，或者是提供给群雌龙盘踞来
。而与此同时所有工匠们铸造的坚固的铜鼎确实可以被用作烹煮当
的，现世的
汤，并且也许会在以后的很多千年维持住完整的形状，然而它们永远只能停留在视线观阅的心以外的方，奇技，和器，虽然可用，但是和我们永远都会随声附和着唱的小菜呀没有了娘很不相同。