相对来说属于“逗哏”角
，鲁妙子
于“捧哏”
位，在这场讨论
，充当的是不引
注目的绿叶。但是，你梵青慧也不能就因此双重标准，只对笑某
提
异议和批评呀！
脸
怒微显，我转向梵青慧，朗声道：“梵斋
知道笑某为何宁可赔钱，也要
规定飞
实业产的卫
纸，在各统低价销售吗？为何在现今群雄并起，争霸
的关键时刻，仍不惜
费
量
力、时间和金钱研制
角裤、
罩和卫巾吗？”
微停顿，又对
探询表
和愕然不解的众道：“因为这样能够尽快替
普通百姓仍在量使用的厕筹与
纸；能够给予多灾多难的女多提供些完备保护，心呵护！
因为卫纸的普及，乃是提
百姓如厕
平的伟标记，角裤，罩，卫巾的现，乃是关乎女子
健康准的划时功绩！
葵到来时，富贵家的女子，还可有多条‘葵带’（月经带）可以换洗使用；而贫苦家的女子，要么使用些
，
进些烧材剩的灰烬进行防护，要么
脆‘放任自
’，梵斋有想过这些吗？
你口口声声让笑某注意影响，可你知道，什么才叫作真正的‘影响’吗？为何以梵斋的超卓，思想还要这样狭隘和低俗，你为何就不能将之升到神圣的
术领域来看待！”
说到这
再顿，又音量提，怒气
的道：“至从孔子开创‘男女授受不
’和‘万恶
为
’的教条，提男女之间应‘乎止乎礼’的思想，就将百姓完全束缚，推到了只能“窥”的不归路。毕竟，百姓不可能都是圣，他们愈是被禁止、被压抑，就愈会被勾起强烈的好奇心。
作为类神和
体的种基本存在，是无
回避的，旦受到过度压制，
无正常释放，就会以某种罪恶的方式爆来，又或是以低调的方式向某种极端方向展。
这是儒家在很程度刻意回避，却又不该回避的事实，百姓的，也因此被扭曲、荼
，以梵斋的智深如海和阅历，相
，鲁妙子于“捧哏”位，在这场讨论，充当的是不引注目的绿叶。但是，你梵青慧也不能就因此双重标准，只对笑某提异议和批评呀！脸
怒微显，我转向梵青慧，朗声道：“梵斋知道笑某为何宁可赔钱，也要规定飞实业产的卫纸，在各统低价销售吗？为何在现今群雄并起，争霸的关键时刻，仍不惜费量力、时间和金钱研制角裤、罩和卫巾吗？”微
停顿，又对探询表和愕然不解的众道：“因为这样能够尽快替普通百姓仍在量使用的厕筹与纸；能够给予多灾多难的女多提供些完备保护，心呵护！因为卫
纸的普及，乃是提百姓如厕平的伟标记，角裤，罩，卫巾的现，乃是关乎女子健康准的划时功绩！葵到来时，富贵家的女子，还可有多条‘葵带’（月经带）可以换洗使用；而贫苦家的女子，要么使用些，进些烧材剩的灰烬进行防护，要么脆‘放任自’，梵斋有想过这些吗？你口口声声让笑某注意影响，可你知道，什么才叫作真正的‘影响’吗？为何以梵斋
的超卓，思想还要这样狭隘和低俗，你为何就不能将之升到神圣的术领域来看待！”说到这
再顿，又音量提，怒气的道：“至从孔子开创‘男女授受不’和‘万恶为’的教条，提男女之间应‘乎止乎礼’的思想，就将百姓完全束缚，推到了只能“窥”的不归路。毕竟，百姓不可能都是圣，他们愈是被禁止、被压抑，就愈会被勾起强烈的好奇心。作为类神和体的种基本存在，是无回避的，旦受到过度压制，无正常释放，就会以某种罪恶的方式爆来，又或是以低调的方式向某种极端方向展。这是儒家在很
程度刻意回避，却又不该回避的事实，百姓的，也因此被扭曲、荼，以梵斋的智深如海和阅历，相