莫婷淡淡
笑。
整部书
写蝇
小楷、
但这仍是某种障
。
莫婷静静等着他开口。
但如此明彰，
盖何
？
“没绕，我就是这个意思。”
“……你这是绕弯骂我输成了孙子？”
莫婷扬了扬柳眉，
若有所思的神
。
众
修习的也是秘笈缮本，并不是这部古籍。”
应风
涎著脸道：“你怎么不说是我涉猎甚广？”
然而《驳
王经谬》本身，就是部极有意思的书。
“原来是有这样的意思。龙庭
也教帝王术么？”
应风笑道：“那你挺乖，这堆破烂陈纸才能留到现在。”
“我是在《驳王经谬》
的棋，论辈分，你得喊它‘祖爷爷’。”
挑这种善书等级的佛经严加批判，跟找瘸子赛跑差不多，本身就是笑点。
《佛说王经》，非是依阎罗殿分的章节，此书逐章以驳，本身就非常奇怪，可说盖弥彰。
“……把序言和两章的佛家换成儒家，也全无扞格，说不定更
畅些。”应风忍着笑娓娓续道：
功诀多写在行与行之间，也有爬满飞
的，全是蝇小楷，
作团给极
的压迫，能强烈感受书写者的焦躁，近乎病态。
在他开始自
自弃、谈碁道的
章
段，被褪成赭的
墨划了个跨页的叉，写
“玩物丧志”的评注，其后再无批点，仿佛连审查之也放弃了他。
“又譬如秦广王让
魂还在阳世的家属修斋累积功德，以削减魂的罪孽，书骂是‘贿减其愆’。佛家哪有贿络的说？这方方面面，骂的全是读书的事。”
应风好歹翻过几部棋经，此所举他竟闻所闻，字行间那股洋洋得意扑面而来，就是要让明：老子是故意的。没听过是罢？你们这
孤陋寡闻、不无术的菜
！
“我娘少年时离家，老宅那厢也被迫献王变的秘笈，引为奇耻
。后来我娘回圻州
我，长老们
她
还
经，我娘便勒索……要求换了这本，说给我当小书撕著玩。”
既是驳王经，写书那索
篇骂王，以殿阎君之名订定章节，扣除序言，正好骂
章。应风哗啦啦
翻完〈驳秦广王〉、〈驳楚
王
〉两章，“噗哧”声笑来。
从〈驳宋帝王〉起，这厮就不装了，照例洋洋洒洒先骂段，说佛门如此混账，骂也骂不完，不如来聊棋罢，笔锋转，开始讲述
洲碁道史有哪些经典著作，各自有什么了不起的创见，又有甚不。
“我明你的意思了。《
道分执》和《途针》是不是莲宗武，只是全凭印象的推测，但能写这部《驳王经谬》的，肯定是沧海儒宗的
。”应风忍笑道：“这么损的玩意
，得有多纯的
儒成，才能整治得？”
按其目次，这书
心挑选的掐架对手，乃是传甚广的佛典《佛说王经》，叙述
之后，魂魄经冥途而至阎罗殿，秦广王、楚王等殿之
赏善罚恶，对作恶之施加种种惨无道的诡异酷刑，建构帧细致的狱景象。
王经非是什么宏旨伟论，讲到佛的方少之又少，
要说有什么优点，就是将各种狱刑罚描述得维妙维肖，于劝向善之该是颇有建树，因此在海这种佛式微、只有庙宇
达的方，特别脍炙口，老妪能解，谁都听说过。
也就是说，古籍只是当初启莫氏先的灵感来源，意
虽然重，实际的价值却远低于武笈。就像观看蛇鹤相斗而悟擒拿，珍贵的是经千锤百炼、无数实战印
，翔实记录
来的武技；保留启灵感的灵蛇仙鹤，就是
念而已，还不如炖成盅实在。
果然两章
，每隔几句便飞来句“龙虎泰”、“经玄涉黄”之类的道门功诀，应风摸清规则之后，几乎能略去不相
的
，依序顺读功诀的部分，判断不是
云瞎写的充数滥竽，颇有腹笥，稍微有点家基础的便能看门道，无怪乎莫家先祖知是捡到了宝。
往后章，分别是碁界逸话——毫不意外又全是没听过的名——
论、起手式、边角定式、残、手筋、
题，对应〈驳
官王
〉、〈驳阎罗
子〉、〈驳变成王〉、〈驳泰府君〉、〈驳都市王
〉、〈驳平等王
〉，以及〈驳道转
王〉等篇章标题。
“像他骂秦广王检点魂前造业，犹如‘设匦受疏，先于徙木’，这是在讽刺位者设置铜匦，
其名曰延恩招谏、伸冤通玄，其实就是让告密，为的只是巩固权柄。否则秦广王既有此神通力，能钜细靡遗录前所犯，何不阻止他们行恶，或让世先知道作恶的
价，如朝廷徙木立，防患于然？
开篇序言的部分，被那位不知姓字的撰写者取了个“辨正”的严肃名，通篇却全在骂，文诌诌引经据典、翻来覆去，愣把佛门骂了个
淋，就差没烙“秃驴”字；文末笔挥，断言这个食
之、不事产、弄鬼装神、侈言道的废物点心，没半点存在的价值，济世救，还得看我读书云云，陈腔滥调到了极，让兴不起翻页追读的望。
笑。整部书
写蝇小楷、但这仍是某种障
。莫婷静静等着他开口。
但如此明彰，
盖何？“没绕，我就是这个意思。”
“……你这是绕弯骂我输成了孙子？”
莫婷扬了扬柳眉，
若有所思的神。众
修习的也是秘笈缮本，并不是这部古籍。”应风
涎著脸道：“你怎么不说是我涉猎甚广？”然而《驳
王经谬》本身，就是部极有意思的书。“原来是有这样的意思。龙庭
也教帝王术么？”应风
笑道：“那你挺乖，这堆破烂陈纸才能留到现在。”“我是在《驳
王经谬》的棋，论辈分，你得喊它‘祖爷爷’。”挑这种善书等级的佛经严加批判，跟找瘸子赛跑差不多，本身就是笑点。
《佛说
王经》，非是依阎罗殿分的章节，此书逐章以驳，本身就非常奇怪，可说盖弥彰。“……把序言和
两章的佛家换成儒家，也全无扞格，说不定更畅些。”应风忍着笑娓娓续道：功诀多写在行与行之间，也有爬满飞
的，全是蝇小楷，作团给极的压迫，能强烈感受书写者的焦躁，近乎病态。在他开始自
自弃、谈碁道的章段，被褪成赭的墨划了个跨页的叉，写“玩物丧志”的评注，其后再无批点，仿佛连审查之也放弃了他。“又譬如秦广王让
魂还在阳世的家属修斋累积功德，以削减魂的罪孽，书骂是‘贿减其愆’。佛家哪有贿络的说？这方方面面，骂的全是读书的事。”应风
好歹翻过几部棋经，此所举他竟闻所闻，字行间那股洋洋得意扑面而来，就是要让明：老子是故意的。没听过是罢？你们这孤陋寡闻、不无术的菜！“我娘少年时离家，老宅那厢也被迫献
王变的秘笈，引为奇耻。后来我娘回圻州我，长老们她还经，我娘便勒索……要求换了这本，说给我当小书撕著玩。”既是驳
王经，写书那索篇骂王，以殿阎君之名订定章节，扣除序言，正好骂章。应风哗啦啦翻完〈驳秦广王〉、〈驳楚王〉两章，“噗哧”声笑来。从〈驳宋帝王
〉起，这厮就不装了，照例洋洋洒洒先骂段，说佛门如此混账，骂也骂不完，不如来聊棋罢，笔锋转，开始讲述洲碁道史有哪些经典著作，各自有什么了不起的创见，又有甚不。“我明
你的意思了。《道分执》和《途针》是不是莲宗武，只是全凭印象的推测，但能写这部《驳王经谬》的，肯定是沧海儒宗的。”应风忍笑道：“这么损的玩意，得有多纯的儒成，才能整治得？”按其目次，这书
心挑选的掐架对手，乃是传甚广的佛典《佛说王经》，叙述之后，魂魄经冥途而至阎罗殿，秦广王、楚王等殿之赏善罚恶，对作恶之施加种种惨无道的诡异酷刑，建构帧细致的狱景象。王经非是什么宏旨伟论，讲到佛的方少之又少，要说有什么优点，就是将各种狱刑罚描述得维妙维肖，于劝向善之该是颇有建树，因此在海这种佛式微、只有庙宇达的方，特别脍炙口，老妪能解，谁都听说过。也就是说，古籍只是当初启
莫氏先的灵感来源，意虽然重，实际的价值却远低于武笈。就像观看蛇鹤相斗而悟擒拿，珍贵的是经千锤百炼、无数实战印，翔实记录来的武技；保留启灵感的灵蛇仙鹤，就是念而已，还不如炖成盅实在。果然
两章，每隔几句便飞来句“龙虎泰”、“经玄涉黄”之类的道门功诀，应风摸清规则之后，几乎能略去不相的，依序顺读功诀的部分，判断不是云瞎写的充数滥竽，颇有腹笥，稍微有点家基础的便能看门道，无怪乎莫家先祖知是捡到了宝。往后
章，分别是碁界逸话——毫不意外又全是没听过的名——论、起手式、边角定式、残、手筋、题，对应〈驳官王〉、〈驳阎罗子〉、〈驳变成王〉、〈驳泰府君〉、〈驳都市王〉、〈驳平等王〉，以及〈驳道转王〉等篇章标题。“像他骂秦广王检点
魂前造业，犹如‘设匦受疏，先于徙木’，这是在讽刺位者设置铜匦，其名曰延恩招谏、伸冤通玄，其实就是让告密，为的只是巩固权柄。否则秦广王既有此神通力，能钜细靡遗录前所犯，何不阻止他们行恶，或让世先知道作恶的价，如朝廷徙木立，防患于然？开篇序言的部分，被那位不知姓字的撰写者取了个“辨正”的严肃名
，通篇却全在骂，文诌诌引经据典、翻来覆去，愣把佛门骂了个淋，就差没烙“秃驴”字；文末笔挥，断言这个食之、不事产、弄鬼装神、侈言道的废物点心，没半点存在的价值，济世救，还得看我读书云云，陈腔滥调到了极，让兴不起翻页追读的望。